الشر

الشيطان هو المبدأ الفعال للشر
لكنه ليس كائن شخص
والشر هو في الاصل سلوك خاطئ
والشر اذى قوامه الظلم او الخطأ
وهو موضع للقبح او الذم او اللوم
والشر عدم
هو ماعاق عن السعادة بشكل عام
والشر في البوذيه هو بين الجهل والتنوير
والشر عند البعض هو تجارب لها نفع علي الجانب الروحي للانسان
وان الشر محرك للاشياء ويكون له تأثير اكبر علي الانسانيه
ان الايمان بعدم وجود شر كوني يعني ان الانسان نفسه هو الذي يتحمل مسؤولية نفسه وتلك اشكاليه خطيرة في فكر العبيد سواء العبيد
لايوجد شر كوني في العالم ، في نشاطات الانسان فقط يظهر الشر


فالشر هو امل الخير في صناعة حياه افضل
بدون الشر ، الخير لايعرف ذاته 




مصادر
معجم لالاند
الاشارات والتنبيهات ابن سينا
النجاه ابن سينا
اراء اهل المدينه الفاضله الفارابي
حول الالهة والكون سالوستيوس

معتمين

تلك حقيقه

ان الله لم يخلقنا نورانيين بل خلقنا معتمين

اذن منذبداية الخليقه ونحن نحتاج الى شئ ما لنرى ومنه لنعرف !!

 

كي نرى الخلق والكائنات

اذن فالخليقه معتمه لن يري احداً منها اخر كائناً

فالفضاء قاتم قلنا ان الفضاء فراغاً

لكننا  عرفنا ان الفضاء حياً

فقط نحن لا نرى الكائنات الحيه فيه

حينما تطفئ تلك الفتاة الصغيرة شمعتها

لن ترى احداً

وان ميزت اصوات الكائنات

فالاصم الابكم بجوارها

لن يعرفه احد

كأنه غير موجود

رغم وجوده المادى

فلماذا لم يخلق الله الانسان منيراً

هل حقاً لا نستحق ان نكون نوراً

ام ان النور لا يري النور لذا كنا معتمين ؟؟؟

موشح لحظ رنا

لَحظٌ رَنا ... قوسٌ رمى ... سهماً أصاب مهجتي

عين المها ... تسبي النهى ... بسحرها تلك التي

هاجت خيالي ... فظلمت حالي ... أفلَتُّ مِقوَدَ صهوتي

يا من لها ... يكُفُّها ... عن غيِّها و إثارتي

اغنية لحظ رنا - فؤاد عبد المجيد