الخميس، 13 سبتمبر 2012
الخميس، 26 يوليو 2012
الجنس في رمضان
صحيح الجنس غريزة طبيعيه في الكائن الحي لكنه في نفس الوقت تتويج للحب زي الصلاة للانسان
لازم الالتزام بالمواعيد وهي من اذان المغرب لاذان الفجر ، من الفطار للامساك ، والعلاقة الجنسية مستحبه في الفترة حتي لاينقطع الود والمحبه بين الطرفين
ليك تبسوها وتلمسها في الاوقات المحدده لكده
المهم المعده تكون مرتاح يعني لو فطرت علي الهادى يبقي من 10 او 15 دقيقه وعيش ياريس بعد الفطار انما لو داببها يبقي اتقل شويه لحد اما معدتك تاخد وضعها الطبيعي من الراحه
مفيش مشكلة في البوس في نهار رمضان بس البوس بس او الاحضان بس لكن يستحسن مش اكتر من كده
راى دكتور في المسالك البوليه ان مرتين في الاسبوع مفضل الساعه 10 او الساع 12
أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم.. الآية
لازم الالتزام بالمواعيد وهي من اذان المغرب لاذان الفجر ، من الفطار للامساك ، والعلاقة الجنسية مستحبه في الفترة حتي لاينقطع الود والمحبه بين الطرفين
ليك تبسوها وتلمسها في الاوقات المحدده لكده
المهم المعده تكون مرتاح يعني لو فطرت علي الهادى يبقي من 10 او 15 دقيقه وعيش ياريس بعد الفطار انما لو داببها يبقي اتقل شويه لحد اما معدتك تاخد وضعها الطبيعي من الراحه
مفيش مشكلة في البوس في نهار رمضان بس البوس بس او الاحضان بس لكن يستحسن مش اكتر من كده
راى دكتور في المسالك البوليه ان مرتين في الاسبوع مفضل الساعه 10 او الساع 12
أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم.. الآية
الثلاثاء، 24 يوليو 2012
عريانه
اقرا باسم جسمك العارى
ففي البدء كانت لمسه
واللمسه كانت شهوه
والشهوه صبحت متعه
والمتعه في الاصل احتكاك
الامتلاك مجرد كلمه
لكنها نوع م السلطة م المتعه
في كل حته منها غزل
ضوء وضل والتواءات
امتزاج لونى بديع
طاقه وفراغ او كيس رمل
حاول تداعب اكياس الرمل
حتتوه حتستمتع وفي النهاية حيتف
شوقك غلب كيانك في لعبه الاكياس
مالك ماتخافش !!!!
الزني مش باشتهاء الرمل
اجعلها عاريه
اصنع الامتاع بحركه ايديك علي الرمل
شذوذ جنسي !!!
ماتقولشي
حرك جوارحك ناحيتها قصدي ناحيه الرمل
مش حتصدق الا لما الرمل يتحرك
يتلوع يتوجع يئن يشهق
الرمل انت شايفه جماد لكنه طاقة وفراغ يبقي حي
حرك ايديك ماتخافش كمل اللعبه
الرمله مش قادره
اخرم في الكيس خرم
الدم حيسيل كخط واحد متصل
لحد اما تصفي منها كل نقطة رمل
ماتخافش هي صورة مش موجوده
لا في الشوف ولا في الحس ولا بالممارسه واللمس
هي طول الوقت كات عريانه
لكن انت عينيك شايفاها
لحمه متعلقه متشفيه
وانا شايفها كيس رمل
مرمي وعليه شوك
حتفوقوا امتى يانفوس عريانه
بتتلوي بطبع الزيف والستره
والاساس هلس
بلا راس مش اكتر
علي حصان القلب وحيد بجري بلا راس
بحلم علي صدور العذاري اسند الراس
ارتمي متسمر الايدين والرجليين والرئتين
انا مش انا يانفسي مالك ارجعي لاتهربي !!
حني عليا انا قلبي جريح موجوع بئن من وجع الحياه
فوق شوكك المغروس علي كفي
كأنه اسوار المسجون وانتى ضلي
اخاف اقرب منك تقتلي نفسي تطلي
يمكن تلاقي صورة مكسورة يانفسي
واقعه من البرواز لانا الاراجوز
الارض مبلوله حمار من دمي
انا المنادى بعادي الكون
اثور ابداً
لانى جبان ضفدع وعمرى ماحكون طور
بحلم علي صدور العذاري اسند الراس
ارتمي متسمر الايدين والرجليين والرئتين
انا مش انا يانفسي مالك ارجعي لاتهربي !!
حني عليا انا قلبي جريح موجوع بئن من وجع الحياه
فوق شوكك المغروس علي كفي
كأنه اسوار المسجون وانتى ضلي
اخاف اقرب منك تقتلي نفسي تطلي
يمكن تلاقي صورة مكسورة يانفسي
واقعه من البرواز لانا الاراجوز
الارض مبلوله حمار من دمي
انا المنادى بعادي الكون
اثور ابداً
لانى جبان ضفدع وعمرى ماحكون طور
هي
اسود انا شايفها كده نفسي ، انا يمكن تعبير عن اله ما !!
يمكن اله السكوت والخوف والوحده ، رغم انى كتير الكلام لكنى كداب ، شايلها نفسي ومنفعل
بيها محتويها، شايلها علي كتافي ، شايفنها الناس من فوق قزاز سورى انا او نفسي ،لحظات
كتير مابشفش نفسي غير فيها ، بجري بهرب ببتعد عنها وهي مجبره تقرب تلبسني ، بعدي البحر
مشي كانى مرايا بيها ، هي ايه ؟ مش عارف اجابتي عن نفسي ، حترضيني ولا مجرد اهتمامي
بيها حيرضيها ، انا مقفول بزعق بثور ، لنهاية الكون واللا محدود في الانسانية ، انك
تموت انسان وخلاص ، مش عارف لابس خازوق السعي المستمر لمفهوم تقريب الحيوانية مش اكتر
، ظلمة اكتر ثبات علي النوع مش اكتر ، نهاية حلم وبدايه حلم ومفيش حلم بيتحقق الا جوه
حلم ، دايرة من دواير الاختيار المطلقه يمكن القي فيها مطلق اخير وارتاح من حلمي وحلمها
وكرهي وبغضها وشيلها البغيض طول سنين البحث والسعى والسقوط والخوف والاكتئاب ماتعدش
، هي ظروف واحوال ظرفيه بتعدي او بيعدي عليها الكل ، ارفعي نفسك يانفسي للسما ، اتصورى
الاله في جبروته وسلطته وطاقته ، عيشي الحياه من غير زمن للبدايه والنهاية وافرحي انك
انتى اله ، اما صراحة القول مش حقدر اتعلمت طول الوقت اكون مخلوق مش خالق وانا في
خيالك اقدر اكون واهب خالق .
الأربعاء، 4 أبريل 2012
الاثنين، 26 مارس 2012
الشر
الشيطان هو المبدأ الفعال للشر
لكنه ليس كائن شخص
والشر هو في الاصل سلوك خاطئ
والشر اذى قوامه الظلم او الخطأ
وهو موضع للقبح او الذم او اللوم
والشر عدم
هو ماعاق عن السعادة بشكل عام
والشر في البوذيه هو بين الجهل والتنوير
والشر عند البعض هو تجارب لها نفع علي الجانب الروحي للانسان
وان الشر محرك للاشياء ويكون له تأثير اكبر علي الانسانيه
ان الايمان بعدم وجود شر كوني يعني ان الانسان نفسه هو الذي يتحمل مسؤولية نفسه وتلك اشكاليه خطيرة في فكر العبيد سواء العبيد
لايوجد شر كوني في العالم ، في نشاطات الانسان فقط يظهر الشر
فالشر هو امل الخير في صناعة حياه افضل
بدون الشر ، الخير لايعرف ذاته
مصادر
معجم لالاند
الاشارات والتنبيهات ابن سينا
النجاه ابن سينا
اراء اهل المدينه الفاضله الفارابي
حول الالهة والكون سالوستيوس
الخميس، 15 مارس 2012
معتمين
تلك حقيقه
ان الله لم يخلقنا نورانيين بل خلقنا معتمين
اذن منذبداية الخليقه ونحن نحتاج الى شئ ما لنرى ومنه لنعرف !!
كي نرى الخلق والكائنات
اذن فالخليقه معتمه لن يري احداً منها اخر كائناً
فالفضاء قاتم قلنا ان الفضاء فراغاً
لكننا عرفنا ان الفضاء حياً
فقط نحن لا نرى الكائنات الحيه فيه
حينما تطفئ تلك الفتاة الصغيرة شمعتها
لن ترى احداً
وان ميزت اصوات الكائنات
فالاصم الابكم بجوارها
لن يعرفه احد
كأنه غير موجود
رغم وجوده المادى
فلماذا لم يخلق الله الانسان منيراً
هل حقاً لا نستحق ان نكون نوراً
ام ان النور لا يري النور لذا كنا معتمين ؟؟؟
الأربعاء، 14 مارس 2012
موشح لحظ رنا
لَحظٌ رَنا ... قوسٌ رمى ... سهماً أصاب مهجتي
عين المها ... تسبي النهى ... بسحرها تلك التي
هاجت خيالي ... فظلمت حالي ... أفلَتُّ مِقوَدَ صهوتي
يا من لها ... يكُفُّها ... عن غيِّها و إثارتي
الأربعاء، 29 فبراير 2012
قالوا عن الله
فيتاغور 570 ق . م : بداية الكون هي التنسيق التام بواسطة الارقام فالقوه المحركه للكون واحد لانه اساس الحساب ومنه تنحدر كل الارقام حتي الرقم عشرة التى اعطت العشر كائنات : خمس كواكب ، الارض ، الشمس ، القمر ، السماء واخيراً كل ماهو ليس ارضي
كسينوفون 430 ق.م : لايوجد الا الله الواحد
افلاطون 428 ق . م : الله الواحد هو الفكرة الاولى الكائن العقلانى الذي يكون ينظم ويوجه جميع المخلوقات بعناية المبدعه الحكيمة والمخلوقات كلها ماهى الا افكار في فكر الله ، فالانسان قبل ان يولد هو فكره في زهن الله . وكان معه كائن يدعي الديمورج اى الصانع هو صورة الخير والحي بذاته والحاوى جميع المثل .
ارسطو 322 ق.م : الله الفكرة الكائن المنطقي باعث الحياه والسبب في وجود الكائنات ( وابتدأ بالسببية الصنعية ثم الهدفية فالمادية ) المحرك الاول لاينحصر في مكان ما ، لانه غير جسمي ولانه ايضاَ ليس بحاجه الى مكان معين ممايدل علي وحدانية الله انتظام العالم وتناسق حركاته .
فيلون السكندرى 20 ق . م : الله لعدم تنزله للاتصال بالمادة لم يخلق العالم مباشرة بل اوجد وسطاء والوسيط الاول هو الكلمة .
ترتوليانوس 160 م : لو لم يكن الله واحداً لما كان هو الله لان الله لايكون الا فريداً في العظمة ولا يكون فريداً في العظمة الا الواحد - ربما أكبر سبب لشهرته صياغته كلمة الثالوث - ( ثلاثة أشخاص أو أقانيم، مادة واحدة )
http://en.wikipedia.org/wiki/Tertullian
اوريجانوس 185 م : الله الكامل يختلف عن ماقيل عنه التوراه اذ لافم لا اذن لاعين ، الله هو الواحد الاوحد الكمال خالق الافكار " خلق الافكار ووضعها في العالم المادى حيث كانت الافكار حره خالده فاستعملت حريتها واختارت الشر فتركت الخالق واصبحت نفوساً اتحدت مع المادة عقاباً للخطيئة .
اغسطينوس 354 م : ( قاوم فكرة اوريجانس واعتبرتها الكنيسة اخطر فلسفه تناقض الدين ) السلطة المجسدة في الانجيل والمنطق الذي يشرح الوحى ويدافع عنه ، الله المبدأ والسبب اساس بداية ونهاية المنظومة المخلوقة المنطقية اثبت وجود الله من خلال تسلسل الاسباب - نظام وعظمة الكون.
الفارابي 874 م : الله نشأ عن واجب الوجود العقل الاول ومن اتصال هذا العقل بواجب الوجود نشأ العقل الثانى ومن تعلقه لذاته نشأت السماء الاولى ( الله واحد وهو واجب الوجود )
ابن سينا 980 م : الله ضرورى مطلق مانح الحياه للكل . اثباتاً لوجود الله يقول " ان جميع المخلوقات وجدت وبما انها وجدت فهى لم تكن ، اى انها ليست كائنات فالله هو من يتمتع بوحدانية التكوين والوجود اى ان تكوينه هو وجوده . عكس المخلوقات التى كونت فوجدت .
ابن رشد 1126 م : الله عمل متكافئ لاخليط فيه مما يجعل انه لم يخلق الكائنات من عدم وبما انه خلاق يستعين بالمادة ازلية لان الله ازلى لايستطيع ان يضع عملا خارج عن تصميمه او ارادته وفي الله لانجد العدم
توما الاكويني 1225م : الضمير هو صدى لصوت الله فينا - لايمكن ان يرضينا الا ماهو غير منتهي وغير محدود - والوحدانية الشاملة هى وحدانية الشاملة هى وحدانية الذات والصفات والافعال
ديكارت 1596 م : الله موجود من واجب وجود الكمال لان النفس غير كاملة وهو جوهر ازلى ثابت مستقل قادر .... الله الذي لانتصور فيه اى شئ يتضمن النقص او الحد من الكمال -يعتقد ديكارت أن الله يشبه العقل من حيث إن الله والعقل يفكران ولكن ليس لهما وجود مادي أو جسمي، إلا أن الله يختلف عن العقل بأنه غير محدود، وأنه لا يعتمد في وجوده على خالق آخر، ويقول:"إنني أدرك بجلاء ووضوح وجود إله قدير وخير لدرجة لا حدود لها".
ايمانويل كانت 1724 م : الله هو الفكرة الجامعة لكل ممكن ، والله منظم اكثر منه خالق - يكل الإيمان إلى الضمير ولا يعتمد فيه على البراهين العقلية التي تستمد من ظواهر الطبيعة. فالعقل في مذهب كانت لا يعرف إلا الظواهر الطبيعية ولا ينفذ إلى حقائق الأشياء في ذواتها أين نجد إذا هذا المبدأ المتعالي على التجربة؟ أنجده في الدين والأوامر الإلهية، وهي سلطة خارجة عن العقل؟... إنما نريد مبدأ آخر جديدا يعلو على التجربة ويفوقها، لكنه من جهة أخرى لا يخرج عن العقل ونطاق ذاتيته. ووجد كانت هذا المبدأ، وسماه "الواجب"
جبران خليل جبران : عندما تحب لاتقل ان الله في قلبي ، بل قل انا في قلب الله .
باسكال 1623 م : الله يعرف بالقلب
سبينوزا 1632 م : الله والطبيعه واحد
لبينتز 1646 م : ان الذرة ليست عامل مادى بل الله هو جوهرها
لودفيغ فيورباخ 1804 م : الانسان هومن خلق الله علي صورته ومثاله ... وما الدين الا وهم ينسب الانسان بمقتضي كمالاته الخاصه الى موجود اسمي يظن انه متمايز عن وعيه الخاص
كارل ماركس 1818 م : الانسان لن يكون مستقلاً مالم يكون مكتفياً بذاته
دستوفيسكي 1821 م : ان كان الله غير موجود فكل شئ مباح
نيتشه 1844 م :
لقد مات الإله ونحن الذين قتلناه
طوبي لانقياء القلب لانهم لايعاينون الله وافام لنفسه فكرة الانسان الاعلي وهو الانسان الذي يحتل مكان الله
جان بول سارتر 1905 م :
الانسان في صميمه ماهو الا رغبه عارمه في ان يصبح هو الله نفسه - يجب علي الانسان ان يموت لكى يحيا الله
مسوده لم تكتمل
الأحد، 19 فبراير 2012
غزل فكرى
قدر احمق - ولعنات مستمره - بلا تطهر
جهل القلب اعنف جهل من الممكن ان نراه - فاتركوا الاحياء احياء
الحلم تجسيد لواقع لن نعيشه الا نائمين
انا انسان
وانت ايضاً
اذن لتقبلني ونتفاهم
الرجوع الى البساطه الاولى
لم بعد جسدي ملك لها بل اصبح حاله حب يشارك الجميع لحظة عدم الامتلاك
الحلم تجسيد لواقع لن نعيشه الا نائمين
انا انسان
وانت ايضاً
اذن لتقبلني ونتفاهم
الرجوع الى البساطه الاولى
المجد للفقراء لان رضاهم يغني عن الامتلاك
كن حبيباً اليوم - ولا تكن مغفلاً استهلاكياً
الحزن هو التأسف علي فقدان اشياء محببه اليك او ربما اشياء تعايشت معها او اشياء تملكتها
كل العمائم مسوخ ترتدي اجساد العبيد فتتشكل عمائمهم من صخور تسحق الشيوخ والكهان ليبقي دين مشوه تتغير اثوابه وزينته وجواربه ويبقي حقه مستتراً
الخميس، 16 فبراير 2012
الأحد، 12 فبراير 2012
الخميس، 9 فبراير 2012
الثلاثاء، 7 فبراير 2012
Sand and Foam - 1926
Make me, oh God, the prey of the lion, ere You make the rabbit my prey.
One may not reach the dawn save by the path of the night.
My house says to me, "Do not leave me, for here dwells your past."
And the road says to me, "Come and follow me, for I am your future."
And I say to both my house and the road, "I have no past, nor have I a future. If I stay here, there is a going in my staying; and if I go there is a staying in my going. Only love and death will change all things."
How can I lose faith in the justice of life, when the dreams of those who sleep upon feathers are not more beautiful than the dreams of those who sleep upon the earth?
Strange, the desire for certain pleasures is a part of my pain.
Seven times have I despised my soul:
The first time when I saw her being meek that she might attain height.
The second time when I saw her limping before the crippled.
The third time when she was given to choose between the hard and the easy, and she chose the easy.
The fourth time when she committed a wrong, and comforted herself that others also commit wrong.
The fifth time when she forbore for weakness, and attributed her patience to strength.
The sixth time when she despised the ugliness of a face, and knew not that it was one of her own masks.
And the seventh time when she sang a song of praise, and deemed it a virtue.
I AM IGNORANT of absolute truth. But I am humble before my ignorance and therein lies my honor and my reward.
There is a space between man's imagination and man's attainment that may only be traversed by his longing.
Paradise is there, behind that door, in the next room; but I have lost the key.
Perhaps I have only mislaid it.
You are blind and I am deaf and dumb, so let us touch hands and understand.
The significance of man is not in what he attains, but rather in what he longs to attain.
Some of us are like ink and some like paper.
And if it were not for the blackness of some of us, some of us would be dumb;
And if it were not for the whiteness of some of us, some of us would be blind.
Give me an ear and I will give you a voice.
Our mind is a sponge; our heart is a stream.
Is it not strange that most of us choose sucking rather than running?
When you long for blessings that you may not name, and when you grieve knowing not the cause, then indeed you are growing with all things that grow, and rising toward your greater self.
When one is drunk with a vision, he deems his faint expression of it the very wine.
You drink wine that you may be intoxicated; and I drink that it may sober me from that other wine.
When my cup is empty I resign myself to its emptiness; but when it is half full I resent its half-fulness.
The reality of the other person is not in what he reveals to you, but in what he cannot reveal to you.
Therefore, if you would understand him, listen not to what he says but rather to what he does not say.
Half of what I say is meaningless; but I say it so that the other half may reach you.
A sense of humour is a sense of proportion.
My loneliness was born when men praised my talkative faults and blamed my silent virtues.
When Life does not find a singer to sing her heart she produces a philosopher to speak her mind.
A truth is to be known always, to be uttered sometimes.
The real in us is silent; the acquired is talkative.
The voice of life in me cannot reach the ear of life in you; but let us talk that we may not feel lonely.
When two women talk they say nothing; when one woman speaks she reveals all of life.
Frogs may bellow louder than bulls, but they cannot drag the plough in the field not turn the wheel of the winepress, and of their skins you cannot make shoes.
Only the dumb envy the talkative.
If winter should say, "Spring is in my heart," who would believe winter?
Every seed is a longing.
Should you really open your eyes and see, you would behold your image in all images.
And should you open your ears and listen, you would hear your own voice in all voices.
It takes two of us to discover truth: one to utter it and one to understand it.
Though the wave of words is forever upon us, yet our depth is forever silent.
Many a doctrine is like a window pane. We see truth through it but it divides us from truth.
Now let us play hide and seek. Should you hide in my heart it would not be difficult to find you. But should you hide behind your own shell, then it would be useless for anyone to seek you.
A woman may veil her face with a smile.
How noble is the sad heart who would sing a joyous song with joyous hearts.
He who would understand a woman, or dissect genius, or solve the mystery of silence is the very man who would wake from a beautiful dream to sit at a breakfast table.
I would walk with all those who walk. I would not stand still to watch the procession passing by.
You owe more than gold to him who serves you. Give him of your heart or serve him.
Nay, we have not lived in vain. Have they not built towers of our bones?
Let us not be particular and sectional. The poet's mind and the scorpion's tail rise in glory from the same earth.
Every dragon gives birth to a St. George who slays it.
Trees are poems that the earth writes upon the sky. We fell them down and turn them into paper that we may record our emptiness.
Should you care to write (and only the saints know why you should) you must needs have knowledge and art and music -- the knowledge of the music of words, the art of being artless, and the magic of loving your readers.
They dip their pens in our hearts and think they are inspired.
Should a tree write its autobiography it would not be unlike the history of a race.
If I were to choose between the power of writing a poem and the ecstasy of a poem unwritten, I would choose the ecstasy. It is better poetry.
But you and all my neighbors agree that I always choose badly.
Poetry is not an opinion expressed. It is a song that rises from a bleeding wound or a smiling mouth.
Words are timeless. You should utter them or write them with a knowledge of their timelessness
There is a space between man's imagination and man's attainment that may only be traversed by his longing.
Paradise is there, behind that door, in the next room; but I have lost the key.
Perhaps I have only mislaid it.
You are blind and I am deaf and dumb, so let us touch hands and understand.
The significance of man is not in what he attains, but rather in what he longs to attain.
Some of us are like ink and some like paper.
And if it were not for the blackness of some of us, some of us would be dumb;
And if it were not for the whiteness of some of us, some of us would be blind.
Give me an ear and I will give you a voice.
Our mind is a sponge; our heart is a stream.
Is it not strange that most of us choose sucking rather than running?
When you long for blessings that you may not name, and when you grieve knowing not the cause, then indeed you are growing with all things that grow, and rising toward your greater self.
When one is drunk with a vision, he deems his faint expression of it the very wine.
You drink wine that you may be intoxicated; and I drink that it may sober me from that other wine.
When my cup is empty I resign myself to its emptiness; but when it is half full I resent its half-fulness.
The reality of the other person is not in what he reveals to you, but in what he cannot reveal to you.
Therefore, if you would understand him, listen not to what he says but rather to what he does not say.
Half of what I say is meaningless; but I say it so that the other half may reach you.
A sense of humour is a sense of proportion.
My loneliness was born when men praised my talkative faults and blamed my silent virtues.
When Life does not find a singer to sing her heart she produces a philosopher to speak her mind.
A truth is to be known always, to be uttered sometimes.
The real in us is silent; the acquired is talkative.
The voice of life in me cannot reach the ear of life in you; but let us talk that we may not feel lonely.
When two women talk they say nothing; when one woman speaks she reveals all of life.
Frogs may bellow louder than bulls, but they cannot drag the plough in the field not turn the wheel of the winepress, and of their skins you cannot make shoes.
Only the dumb envy the talkative.
If winter should say, "Spring is in my heart," who would believe winter?
Every seed is a longing.
Should you really open your eyes and see, you would behold your image in all images.
And should you open your ears and listen, you would hear your own voice in all voices.
It takes two of us to discover truth: one to utter it and one to understand it.
Though the wave of words is forever upon us, yet our depth is forever silent.
Many a doctrine is like a window pane. We see truth through it but it divides us from truth.
Now let us play hide and seek. Should you hide in my heart it would not be difficult to find you. But should you hide behind your own shell, then it would be useless for anyone to seek you.
A woman may veil her face with a smile.
How noble is the sad heart who would sing a joyous song with joyous hearts.
He who would understand a woman, or dissect genius, or solve the mystery of silence is the very man who would wake from a beautiful dream to sit at a breakfast table.
I would walk with all those who walk. I would not stand still to watch the procession passing by.
You owe more than gold to him who serves you. Give him of your heart or serve him.
Nay, we have not lived in vain. Have they not built towers of our bones?
Let us not be particular and sectional. The poet's mind and the scorpion's tail rise in glory from the same earth.
Every dragon gives birth to a St. George who slays it.
Trees are poems that the earth writes upon the sky. We fell them down and turn them into paper that we may record our emptiness.
Should you care to write (and only the saints know why you should) you must needs have knowledge and art and music -- the knowledge of the music of words, the art of being artless, and the magic of loving your readers.
They dip their pens in our hearts and think they are inspired.
Should a tree write its autobiography it would not be unlike the history of a race.
If I were to choose between the power of writing a poem and the ecstasy of a poem unwritten, I would choose the ecstasy. It is better poetry.
But you and all my neighbors agree that I always choose badly.
Poetry is not an opinion expressed. It is a song that rises from a bleeding wound or a smiling mouth.
Words are timeless. You should utter them or write them with a knowledge of their timelessness
السبت، 28 يناير 2012
الست
الواد اياه اللى بيشحت وكأنه بينضف قزاز العربية
محدش راضي يعبره ما الدنيا في النازل والايراد في النازل والمعلم حالف لا ياخد كامل الايراد
الا ممكن يطلع تيييييت امه فابتدي يضرب بايده علي القزاز
والست صاحبه العربية نزلتله من ياقه الجاكت المقطع وهاتك يامرمرطه
والمفروض عيل في سنه يلعب باللعب ويهيص
لكنه لبش اتلم الناس حواليه بيهدوا الست
والواد جرى وخلصت الليلة لأ ماخلصتش
الواد رجع وف ايده قزازه مكسورة
وحالف لايضرب الست يفتحلها قرنها
الناس اتلمت ع الواد وهاتك ياضرب بالقلموالشلاليت الخ الخ
لكنمحدش منهم شاف المشكلة
ازمة طفل في عمر الظهور ابوه مسرحه شحات بيوميه
يقعد يشخر ابوه وينام ويا مراته او عشيقته ويجيب للواد اخوات يصرف عليهم
الأحد، 22 يناير 2012
اقل وصف كان بام الام
كان قاعد وحده بينظر للسما الواسعه
يمكن يشوف تعشيقه جديدة للسحاب
طيور بطير في اشكال منتظمة
سرح بعقله الجميل يمكن يطير زيهم يمسك سحابه
يقعد ع السحابة فارد رجليه
ياخد م السحاب شبه رغوه بيضا
تحي من تانى الامل اللى جواه
مس بالرغوه علي جسمه كله
حس بنور و ادى ضي للقاعدين بيحبوا بعض جنب النيل تحتيه
السما زرقه وزرقها زى خضار الخضار الطازه
وانت لسه قاطفه من ع الشجر
لكن في ملكوته اللى كان سارح فيه
فاق علي صريخ وصوت متحشرج م الزعيق طالع من حنجره زوجته
بتزعق عليه وتقول يامنيل سرحان في ايه
مش حابب يخرب عليها البيت لكنه حاسس انه في بيت من ريش
شويه هوا يجيبوا البيت الارض
فازه قزاز مكسوره ومتفتته وسننها حاميه تقطع كل الشرايين
صبر وكتم صوته وصمته فجر الضجيج اللى حواليه
نزلت علي خدوده دموع مقدرش يسترجع تانى الحلم الجميل
سرح تانى في ظلم الظالم علي المظلوم
في نهاية الطريق السد المصنوع من بقايا ظلم مجتمعه عليه
لكنها ولتانى مره تصدمه ويسمع صوت حشرجه زورها وتسحب بلغمها وتتف
يسمع صوت من الشارع يقول ارحموا اللى ع الارض يابهايم
فتحت الشباك ونزلت عليه بوابل صواريخ شتيمه اقل وصف كان بام الام
اوعاك تتخيل انها ضخمه او طخينه او كبيرة السن
بالعكس دي ست اللى يشوفها يقول باختك وربنا يقويك
ولو ماشي جنبها في الشارع تلقي العيون بتزوغ عليها
وخداها العيون وصف من مؤخرتها المدورة الجميلة
لصدرها المسحوب علي تحت
وخدود تفاح وعيون غزلان وجسم علي درجة اهرامات
وحديها من غير اضافات مكياج
لكنه في صمته اتسحب ودخل غرفته وشد اللحاف عليه
ماهو مش اختيار سنه يلبسه طول العمر
جميله لكن مزعجه
جميله لكن كلهيب من نار
كجراد نازل مص ف خير الارض
حريق زي حريق القاهره
غمض صاحبنا عنيه
واتمني زوجه قبيحه تفكره بحنيه امه
تفكره بحماسه الشباب
تفكره بالخيل الجامح وهو بيجري في سرب
وكأنه راكب الخيل عريان
سايب ايديه الاتنين
مستقبل هوا الحريه بصدره العارى
عمال يطبطب علي الحصان برجليه
في علاقة غزل بيغازل كل الطبيعه من حواليه
مستقوي بكل شئ لم يمسه بشر
بالزرع بالرمل بالهوا بورق الشجر
بكل كائن حى موصول بيهم بوصله خفيه
زى الشبكه العنكوبتيه لكنه وصله نور باللى حواليه
جريت عليه لما الجدع اللى تفت عليه هددها بالضرب والسحل
اصحي الله يخربيتك الراجل بيهددني بانه لو شاف وشي عريان حيضربني
اعمل حاجه اتصرف شكله واقف تحت مستنظر ان حد فينا يرد عليه
لكنه ابتسم فرح كأنه لم يفرح قبل كده
حس ان القيامه حتقوم
حتموت موته ربنا
فرح وكأن الطبيعه استجابت ليه
لكنه حس بقشعره
عضلات وشه اتقلبت للحزن
شفايفه غيرت اتجاها العكس
غير هدومه بسرعه ونزل
ومن اخر درجتين علي السلم صرخ بصوت عالى
انا اسف انا الغلطان
اسف لانها اختياري
اسف انها بقت جزء من المبانى م الشوارع
م المنطقه م الجيره م القصر وم الحاشيه
من تراثها الشعبي والافرنجي المختل
فضل يتأسف في حاله من اللاوعي
فضل يسرد كلام عن الندم والكبرياء والشجاعه
والكره والمخاض والفرحه واللمة وانه مش ناسي الحلم
مالقاش حل غير انه يقلع هدومه
بقي صدره ملط مش خايف من البرد ولا المطر
سلسلته الدهب بانت
وشعره الكثيف
ناول الراجل بلوفره وقاله والله العظيم جديد
مالبستوش تعويض صغير عن اختيارى
والراجل مذهول
والجيران محدش فيهم بص م البلكون
عارفين ان كل يوم
الست زوجته بتف م البلكون
يمكن يشوف تعشيقه جديدة للسحاب
طيور بطير في اشكال منتظمة
سرح بعقله الجميل يمكن يطير زيهم يمسك سحابه
يقعد ع السحابة فارد رجليه
ياخد م السحاب شبه رغوه بيضا
تحي من تانى الامل اللى جواه
مس بالرغوه علي جسمه كله
حس بنور و ادى ضي للقاعدين بيحبوا بعض جنب النيل تحتيه
السما زرقه وزرقها زى خضار الخضار الطازه
وانت لسه قاطفه من ع الشجر
لكن في ملكوته اللى كان سارح فيه
فاق علي صريخ وصوت متحشرج م الزعيق طالع من حنجره زوجته
بتزعق عليه وتقول يامنيل سرحان في ايه
مش حابب يخرب عليها البيت لكنه حاسس انه في بيت من ريش
شويه هوا يجيبوا البيت الارض
فازه قزاز مكسوره ومتفتته وسننها حاميه تقطع كل الشرايين
صبر وكتم صوته وصمته فجر الضجيج اللى حواليه
نزلت علي خدوده دموع مقدرش يسترجع تانى الحلم الجميل
سرح تانى في ظلم الظالم علي المظلوم
في نهاية الطريق السد المصنوع من بقايا ظلم مجتمعه عليه
لكنها ولتانى مره تصدمه ويسمع صوت حشرجه زورها وتسحب بلغمها وتتف
يسمع صوت من الشارع يقول ارحموا اللى ع الارض يابهايم
فتحت الشباك ونزلت عليه بوابل صواريخ شتيمه اقل وصف كان بام الام
اوعاك تتخيل انها ضخمه او طخينه او كبيرة السن
بالعكس دي ست اللى يشوفها يقول باختك وربنا يقويك
ولو ماشي جنبها في الشارع تلقي العيون بتزوغ عليها
وخداها العيون وصف من مؤخرتها المدورة الجميلة
لصدرها المسحوب علي تحت
وخدود تفاح وعيون غزلان وجسم علي درجة اهرامات
وحديها من غير اضافات مكياج
لكنه في صمته اتسحب ودخل غرفته وشد اللحاف عليه
ماهو مش اختيار سنه يلبسه طول العمر
جميله لكن مزعجه
جميله لكن كلهيب من نار
كجراد نازل مص ف خير الارض
حريق زي حريق القاهره
غمض صاحبنا عنيه
واتمني زوجه قبيحه تفكره بحنيه امه
تفكره بحماسه الشباب
تفكره بالخيل الجامح وهو بيجري في سرب
وكأنه راكب الخيل عريان
سايب ايديه الاتنين
مستقبل هوا الحريه بصدره العارى
عمال يطبطب علي الحصان برجليه
في علاقة غزل بيغازل كل الطبيعه من حواليه
مستقوي بكل شئ لم يمسه بشر
بالزرع بالرمل بالهوا بورق الشجر
بكل كائن حى موصول بيهم بوصله خفيه
زى الشبكه العنكوبتيه لكنه وصله نور باللى حواليه
جريت عليه لما الجدع اللى تفت عليه هددها بالضرب والسحل
اصحي الله يخربيتك الراجل بيهددني بانه لو شاف وشي عريان حيضربني
اعمل حاجه اتصرف شكله واقف تحت مستنظر ان حد فينا يرد عليه
لكنه ابتسم فرح كأنه لم يفرح قبل كده
حس ان القيامه حتقوم
حتموت موته ربنا
فرح وكأن الطبيعه استجابت ليه
لكنه حس بقشعره
عضلات وشه اتقلبت للحزن
شفايفه غيرت اتجاها العكس
غير هدومه بسرعه ونزل
ومن اخر درجتين علي السلم صرخ بصوت عالى
انا اسف انا الغلطان
اسف لانها اختياري
اسف انها بقت جزء من المبانى م الشوارع
م المنطقه م الجيره م القصر وم الحاشيه
من تراثها الشعبي والافرنجي المختل
فضل يتأسف في حاله من اللاوعي
فضل يسرد كلام عن الندم والكبرياء والشجاعه
والكره والمخاض والفرحه واللمة وانه مش ناسي الحلم
مالقاش حل غير انه يقلع هدومه
بقي صدره ملط مش خايف من البرد ولا المطر
سلسلته الدهب بانت
وشعره الكثيف
ناول الراجل بلوفره وقاله والله العظيم جديد
مالبستوش تعويض صغير عن اختيارى
والراجل مذهول
والجيران محدش فيهم بص م البلكون
عارفين ان كل يوم
الست زوجته بتف م البلكون
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)